الأحد، 11 ديسمبر 2011
الاثنين، 28 نوفمبر 2011
اسئلة للاذكياء
فكرو أيها الأذكياء في حل هذا السؤال :
بعث قيصر الروم إلى معاوية بن أبي سفيان بكتاب يقول فيه :أخبرني عما لا قبلة له ، و عمن لا أب له ،وعمن لا عشيرة له ،و عمن سار به القبر، و عن ثلاثة أشياء لم تخلق من رحم ،و عن شئ ،و نصف شئ ولا شئ ؟؟ فهل عرفتم ما هو الحل ؟
فكرو أيها الأذكياء في حل هذا السؤال :
بعث قيصر الروم إلى معاوية بن أبي سفيان بكتاب يقول فيه :أخبرني عما لا قبلة له ، و عمن لا أب له ،وعمن لا عشيرة له ،و عمن سار به القبر، و عن ثلاثة أشياء لم تخلق من رحم ،و عن شئ ،و نصف شئ ولا شئ ؟؟ فهل عرفتم ما هو الحل ؟
فكرو أيها الأذكياء في حل هذا السؤال :
بعث قيصر الروم إلى معاوية بن أبي سفيان بكتاب يقول فيه :أخبرني عما لا قبلة له ، و عمن لا أب له ،وعمن لا عشيرة له ،و عمن سار به القبر، و عن ثلاثة أشياء لم تخلق من رحم ،و عن شئ ،و نصف شئ ولا شئ ؟؟ فهل عرفتم ما هو الحل ؟
فكرو أيها الأذكياء في حل هذا السؤال :
بعث قيصر الروم إلى معاوية بن أبي سفيان بكتاب يقول فيه :أخبرني عما لا قبلة له ، و عمن لا أب له ،وعمن لا عشيرة له ،و عمن سار به القبر، و عن ثلاثة أشياء لم تخلق من رحم ،و عن شئ ،و نصف شئ ولا شئ ؟؟ فهل عرفتم ما هو الحل ؟
فكرو أيها الأذكياء في حل هذا السؤال :
بعث قيصر الروم إلى معاوية بن أبي سفيان بكتاب يقول فيه :أخبرني عما لا قبلة له ، و عمن لا أب له ،وعمن لا عشيرة له ،و عمن سار به القبر، و عن ثلاثة أشياء لم تخلق من رحم ،و عن شئ ،و نصف شئ ولا شئ ؟؟ فهل عرفتم ما هو الحل ؟
السبت، 29 أكتوبر 2011
نعمة العقل
الحمد لله الذي وهب من شاء عقولاً راشدة قادتهم إلى كل خير ومنعتهم من الوقوع فيما فيه ضرر عليهم وعلى غيرهم وأشهد أن لا إله إلا الله جعل مناط التكليف في الإنسان عقله فمتى زال العقل سقط عنه التكاليف وأشهد أن محمداً عبد الله ورسوله أكملُ الناس عقلاً وأرجحُهم رأياً وأكثرهُم فكراً صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً أما بعد:
فاتقوا الله عباد الله واستعملوا عقولكم فيما يوصلكم إلى مرضاة الله فالعقل دليل التائهين ومرشد الحائرين وغنى الفقراء وسلوةُ المحزونين ودليل الناصحين.
عباد الله لقد قسم الله العقول بين عباده كما قسم الأرزاق فسعيد مغتبط بعقله وشقي معذب يهديه عقله إلى كل شر.
إن العقل من أعظم النعم على العبد فإذا تم العقل تم معه كل شيء وإذا ذهب العقل ذهب معه كل شيء فهو عنوان الرشاد وعمود السعادة.
عباد الله قابلت رجلاً كان له عقل راجح يوجه ويعلم حريص على نفسه وعلى من حوله وبعد سنوات تغير الرجل وأصبح شيئاً آخر عقله أدنى من عقل الطفل ولما دار مع أحد أولاده حديث حولهُ أخبرني بتغير أحواله وقال أنه يزداد سوءاً يوماً بعد آخر فقلت سبحان الله كيف يتحول الإنسان من القمة إلى القاع إذا ضيع عقله واستعمله في غير ما ينفع.
إنه العقل أيها المؤمنون ذلك المخلوق العجيب وتلك الآية العظيمة التي تدل على عظمة الخالق.
ألا ترون ما توصل إليه العقل البشري من إبداع واختراع ألا ترون هذه المركوبات الهائلة من السيارات والطائرات والبواخر، ألا ترون تلك الأسلحة الفتاكة، ألا ترون تلك التقنية العجيبة من الأجهزة الأوتوماتيكية لقد أبدعتها عقول البشر وصنعتها أيديهم وهذا والله من أعظم الأدلة على التوحيد فإذا كان البشر توصلوا إلى مثل هذه المخترعات فكيف بمن أبدعهم وخلقهم وأقدرهم أليس هو المستحق للعبودية وحده دون سواه، بلى والله.
وصدق الله: [وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِير].
الدين لا يكمل إلا بالعقل ولا يزين الحياء إلا بالعقل فهما تابعان له وإذا اجتمعت هذه الثلاثة فهي سر السعادة في الدنيا والآخرة. وإذا حرم العقل من الدين فهو وبال على صاحبه يهديه إلى مهاوي الردى وصدق الله العظيم: [إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللَّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لَا يَعْقِلُونَ].
أليس الكفار لهم عقول وقلوب لكنها لا تنفعهم قال تعالى: [أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا].
عباد الله كل شيء إذا كثر رخص إلا العقل فإنه إذا كثر غلا ولذا سئل كثير من التابعين عن أفضل ما أعطي العبد فأجابوا العقل تطلب به الآخرة.
وصدق الله العظيم: [أَفَمَنْ يَعْلَمُ أَنَّمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ الْحَقُّ كَمَنْ هُوَ أَعْمَى إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ].
بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم ونفعني وإياكم بما فيه من الآيات والذكر الحكيم أقول ما سمعتم فاستغفروا الله يغفر لي ولكم إنه هو الغفور الرحيم.
فاتقوا الله عباد الله واستعملوا عقولكم فيما يوصلكم إلى مرضاة الله فالعقل دليل التائهين ومرشد الحائرين وغنى الفقراء وسلوةُ المحزونين ودليل الناصحين.
عباد الله لقد قسم الله العقول بين عباده كما قسم الأرزاق فسعيد مغتبط بعقله وشقي معذب يهديه عقله إلى كل شر.
إن العقل من أعظم النعم على العبد فإذا تم العقل تم معه كل شيء وإذا ذهب العقل ذهب معه كل شيء فهو عنوان الرشاد وعمود السعادة.
عباد الله قابلت رجلاً كان له عقل راجح يوجه ويعلم حريص على نفسه وعلى من حوله وبعد سنوات تغير الرجل وأصبح شيئاً آخر عقله أدنى من عقل الطفل ولما دار مع أحد أولاده حديث حولهُ أخبرني بتغير أحواله وقال أنه يزداد سوءاً يوماً بعد آخر فقلت سبحان الله كيف يتحول الإنسان من القمة إلى القاع إذا ضيع عقله واستعمله في غير ما ينفع.
إنه العقل أيها المؤمنون ذلك المخلوق العجيب وتلك الآية العظيمة التي تدل على عظمة الخالق.
ألا ترون ما توصل إليه العقل البشري من إبداع واختراع ألا ترون هذه المركوبات الهائلة من السيارات والطائرات والبواخر، ألا ترون تلك الأسلحة الفتاكة، ألا ترون تلك التقنية العجيبة من الأجهزة الأوتوماتيكية لقد أبدعتها عقول البشر وصنعتها أيديهم وهذا والله من أعظم الأدلة على التوحيد فإذا كان البشر توصلوا إلى مثل هذه المخترعات فكيف بمن أبدعهم وخلقهم وأقدرهم أليس هو المستحق للعبودية وحده دون سواه، بلى والله.
وصدق الله: [وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِير].
الدين لا يكمل إلا بالعقل ولا يزين الحياء إلا بالعقل فهما تابعان له وإذا اجتمعت هذه الثلاثة فهي سر السعادة في الدنيا والآخرة. وإذا حرم العقل من الدين فهو وبال على صاحبه يهديه إلى مهاوي الردى وصدق الله العظيم: [إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللَّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لَا يَعْقِلُونَ].
أليس الكفار لهم عقول وقلوب لكنها لا تنفعهم قال تعالى: [أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا].
عباد الله كل شيء إذا كثر رخص إلا العقل فإنه إذا كثر غلا ولذا سئل كثير من التابعين عن أفضل ما أعطي العبد فأجابوا العقل تطلب به الآخرة.
وصدق الله العظيم: [أَفَمَنْ يَعْلَمُ أَنَّمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ الْحَقُّ كَمَنْ هُوَ أَعْمَى إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ].
بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم ونفعني وإياكم بما فيه من الآيات والذكر الحكيم أقول ما سمعتم فاستغفروا الله يغفر لي ولكم إنه هو الغفور الرحيم.
الاثنين، 17 أكتوبر 2011
الحج في الاسلام
الحج هو الركن الخامس من أركان الإسلام،[1] لقول النبي محمد : "بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصوم رمضان، وحج البيت من استطاع إليه سبيلاً"،[2] والحج فرض عين على كل مسلم قادر لما ذكر في القرآن: ﴿وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالا وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ﴾،[3] والحج لا يجب في العمر إلا مرة واحدة فقط،[4] تبدأ مناسك الحج في شهر ذي الحجة بأن يقوم الحاج بالإحرام[5] من مواقيت الحج المحددة، ثم التوجه إلى مكة لعمل طواف القدوم، ثم التوجه إلى منى لقضاء يوم التروية ثم التوجه إلى عرفة لقضاء يوم عرفة، بعد ذلك يرمي الحاج الجمرات في جمرة العقبة الكبرى، ويعود الحاج إلى مكة لعمل طواف الإفاضة، ثم يعود إلى منى لقضاء أيام التشريق،[6] ويعود الحاج مرة أخرى إلى مكة لعمل طواف الوداع ومغادرة الأماكن المقدسة.
الحج طقس ديني موجود من قبل الإسلام،[7] إذ يعتقد المسلمون أنه شعيرة فرضها الله على أمم سابقة مثل الحنيفية أتباع ملة النبي إبراهيم، ذُكر في القرآن: ﴿وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَن لّا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ﴾،[8] فكان الناس يؤدونها أيام النبي إبراهيم ومن بعده، لكنهم خالفوا بعض مناسك الحج وابتدعوا فيها،[7] وذلك حين ظهرت الوثنية وعبادة الأصنام في الجزيرة العربية على يد عمرو بن لحي.[9] وقد قام النبي بالحج مرة واحدة فقط هي حجة الوداع في عام 11هـ،[10] وفيها قام النبي بعمل مناسك الحج الصحيحة، وقال: "خذوا عني مناسككم"،[11] كما ألقى النبي خطبته الشهيرة التي أتم فيها قواعد وأساسات الدين الإسلامي.
فرِض الحج في السنة التاسعة للهجرة،[12][13] ويجب على المسلم أن يحجَّ مرة واحدة في عمره،[14] فإذا حج المسلم بعد ذلك مرة أو مرات كان ذلك تَطوعاً منه، فقد روى أبو هريرة أن النبي محمد قال: يا أيها الناس، قد فُرض عليكم الحج فحُجُّوا". فقال رجل من الصحابة: أيجب الحج علينا كل عام مرة يا رسول الله؟ فسكت النبي، فأعاد الرجل سؤاله مرتين، فقال النبي: لو قلت نعم لوجبت، وما استطعتم"، ثم قال: ذروني ما تركتكم.[15] شروط الحج خمسة؛ الشرط الأول الإسلام بمعنى أنه لا يجوز لغير المسلمين أداء مناسك الحج.[16] الشرط الثاني العقل فلا حج على مجنون حتى يشفى من مرضه.[16] الشرط الثالث البلوغ فلا يجب الحج على الصبي حتى يحتلم.[17] الشرط الرابع الحرية فلا يجب الحج على المملوك حتى يعتق.[17] أما الشرط الخامس الاستطاعة بمعنى ان الحج يجب على كل شخص مسلم قادر ومستطيع.[18]
يؤمن المسلمون أن للحج منافع روحيّة كثيرة وفضل كبير، والطوائف الإسلامية المختلفة، من سنّة وشيعة، تؤدي مناسك الحج بنفس الطريقة، ولكن يختلف الشيعة عن أهل السنّة من ناحية استحباب زيارة قبور الأئمة المعصومين وفق المعتقد الشيعي، وأضرحة وقبور أهل البيت المعروفة، وبعض الصحابة الذين يجلّونهم.
الحج طقس ديني موجود من قبل الإسلام،[7] إذ يعتقد المسلمون أنه شعيرة فرضها الله على أمم سابقة مثل الحنيفية أتباع ملة النبي إبراهيم، ذُكر في القرآن: ﴿وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَن لّا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ﴾،[8] فكان الناس يؤدونها أيام النبي إبراهيم ومن بعده، لكنهم خالفوا بعض مناسك الحج وابتدعوا فيها،[7] وذلك حين ظهرت الوثنية وعبادة الأصنام في الجزيرة العربية على يد عمرو بن لحي.[9] وقد قام النبي بالحج مرة واحدة فقط هي حجة الوداع في عام 11هـ،[10] وفيها قام النبي بعمل مناسك الحج الصحيحة، وقال: "خذوا عني مناسككم"،[11] كما ألقى النبي خطبته الشهيرة التي أتم فيها قواعد وأساسات الدين الإسلامي.
فرِض الحج في السنة التاسعة للهجرة،[12][13] ويجب على المسلم أن يحجَّ مرة واحدة في عمره،[14] فإذا حج المسلم بعد ذلك مرة أو مرات كان ذلك تَطوعاً منه، فقد روى أبو هريرة أن النبي محمد قال: يا أيها الناس، قد فُرض عليكم الحج فحُجُّوا". فقال رجل من الصحابة: أيجب الحج علينا كل عام مرة يا رسول الله؟ فسكت النبي، فأعاد الرجل سؤاله مرتين، فقال النبي: لو قلت نعم لوجبت، وما استطعتم"، ثم قال: ذروني ما تركتكم.[15] شروط الحج خمسة؛ الشرط الأول الإسلام بمعنى أنه لا يجوز لغير المسلمين أداء مناسك الحج.[16] الشرط الثاني العقل فلا حج على مجنون حتى يشفى من مرضه.[16] الشرط الثالث البلوغ فلا يجب الحج على الصبي حتى يحتلم.[17] الشرط الرابع الحرية فلا يجب الحج على المملوك حتى يعتق.[17] أما الشرط الخامس الاستطاعة بمعنى ان الحج يجب على كل شخص مسلم قادر ومستطيع.[18]
يؤمن المسلمون أن للحج منافع روحيّة كثيرة وفضل كبير، والطوائف الإسلامية المختلفة، من سنّة وشيعة، تؤدي مناسك الحج بنفس الطريقة، ولكن يختلف الشيعة عن أهل السنّة من ناحية استحباب زيارة قبور الأئمة المعصومين وفق المعتقد الشيعي، وأضرحة وقبور أهل البيت المعروفة، وبعض الصحابة الذين يجلّونهم.
الجمعة، 11 مارس 2011
عرض التسامح
<embed src="http://www.4shared.com/embed/536837634/6dc4fcea" width="320" height="260" allowfullscreen="true" allowscriptaccess="always"></embed>
الثلاثاء، 1 فبراير 2011
*اختاري الإجابة الصحيحة من بين البدائل المعطاة:
1- قال تعالى:( إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيماً حَكِيماً ) الحكم التجويدي فيما تحته خط.
أ-إدغام ب-إخفاء ج-إظهار
2- قال تعالى:( إِنَّ اللّهَ لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ) الحكم التجويدي فيما تحته خط .
أ-إدغام ب-إخفاء ج-إظهار
3- قال تعالى:( رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا) الحكم التجويدي فيما تحته خط.
أ-إدغام ب-إخفاء شفوي ج-إظهار شفوي
4- من حالات تفخيم لام لفظ الجلالة (اللَّه) أن تسبق :
أ-بكسر ب-بفتح ج-بتنوين
*وضحي حكم لام لفظ الجلالة (اللَّه) في الآيات التالية :
1-قال تعالى:( لِمَ تَعِظُونَ قَوْماً اللّهُ مُهْلِكُهُمْ) ___________
*وضحي حكم الراء في الآية التالية :
1-قال تعالى:( إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ) ___________
*اكملي العبارات التالية:
1-قدر من طعام يدفعه المسلم إلى من يستحقه قبل صلاة عيد الفطر ____________
2-اظهار الأقوال والأفعال أمام الناس طلبا للمنزلة عندهم يسمى____________
3-انقطاع دم الحيض من أسباب الغسل ____________
*كيف تتصرفي لو بلغك أن جارتك مريضة في المستشفى.
__________________________________________________________________________________________________________________
1) (أَنعَمتَ عَلَيهِمْ) الحكم التجويدي فيما تحته خط هو:
أ) إخفاء شفوي ب) إدغام شفوي ج) إظهار حلقي
2) (وَأَنتَ حِلٌّ بِهَذَا الْبَلَدِ) حكم اللام في الكلمة التي تحتها خط حكمه:
أ) إظهار شفوي ب) إظهار شمسي ج) إظهار قمري
3) (الم{1} ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ) نوع المد اللازم في الحرف الذي تحته خط:
أ) حرفي مثقل ب) حرفي مخفف ج) كلمي مخفف
4) (وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ) الحكم التجويدي فيما تحته خط:
أ) إخفاء شفوي ب) إظهار شفوي ج) إدغام شفوي
5) (غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عظِيمٌ) الحكم التجويدي فيما تحته خط هو:
أ) إدغام بغنة ناقص ب) إدغام بلا غنة كامل ج) إدغام بغنة كامل
6) (فَلَمَّا أَضَاءتْ مَا حَوْلَهُ) نوع المد فيما تحته خط :
أ) مد متصل ب)مد منفصل ج) مد عارض للسكون
7- عدد الحروف المقطعة في فواتح السور:
أ) 15 حرفا ب) 14 حرفا ج) 16حرفا
8) ( إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ ) نوع القلقلة فيما تحته خط:
أ) قلقلة صغرى ب) قلقلة كبرى ج) قلقلة وسطى
9) (فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ) الإدغام فيما تحته خط هو :
أ) إدغام متباعدان ب) إدغام متماثلان ج) إدغام متجانسان
10) (كُلَّمَا أَضَاء لَهُم مَّشَوْاْ فِيهِ) نوع المد فيما تحته خط :
أ) مد متصل ب)مد منفصل ج) مد عارض للسكون
11) (وَالسَّمَاء وَالطَّارِقِ) اللام في الكلمة التي تحتها خط حكمه:
أ) إظهار شفوي ب) إدغام شمسي ج) إظهار قمري
12) (وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلاَّ الْفَاسِقِينَ) نوع المد فيما تحته خط:
أ) مد صلة صغرى ب)مد صله كبرى ج) مد عارض للسكون
13) (واللّهُ مُحِيطٌ بِالْكافِرِينَ) الحكم التجويدي فيما تحته خط:
أ) إخفاء شفوي ب) إظهار شفوي ج) اقلاب
14) (آلآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ) نوع المد اللازم في الحرف الذي تحته خط:
أ) كلمي مثقل ب) حرفي مخفف ج) كلمي مخفف
15) مقدار المد اللازم :
أ) 4حركات ب)5حركات ج) 6حركات
الصف التاسع
سلطنة عمان
وزارة التربية والتعليم
المديرية العامة للتربية والتعليم بمنطقة الشرقية
مدرسة الخضراء للتعليم الأساسي(1-12)
اختبار قصير في مادة التربية الإسلامية للصف التاسع للعام الدراسي 2009/2010م
أولا : تلاوة القرآن وحفظه(3 درجات)
1) اكتبي الآيات من قوله تعالى" خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً ..." إلى قوله تعالى "فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ"
2) اختاري الإجابة الصحيحة من بين البدائل المعطاة فيما يلي :
1) قال تعالى : {فَإِذَا جَاءتِ الطَّآمَّةُ الْكُبْرَى } يوجد في هذه الآية مد لازم :
أ) كلمي مخفف ب) كلمي مثقل ج)حرفي مثقل
2) يمد المد اللازم بمقدار :
أ) أربع حركات ب) خمس حركات ج) ست حركات
ثانيا : المهارات العقلية (4 درجات)
أ) اكتبي الحديث الذي يبين الترغيب في أداء الزكاة بسنده ومتنه.
ب) اكملي العبارات التالية بما يناسبها :
1- المد اللازم الحرفي يكون في .........الحرف وليس في رسمه.
2- الزكاة عبادة .........تجب في مال المسلم إذا توافرت في ماله الشروط.
ج) عللي : عدم اشتراط مرور الحول على المنتج الزراعي.
ثالثا : القيم والاتجاهات(3 درجات)
1- ما رأيك التصرفات التالية:
أ) رجل يخرج زكاة أمواله بقصد الرياء والسمعة.
ب) رجل يختار الخبيث من أمواله ليخرجه زكاة للفقراء.
ج) رجل يرفض اخراج الزكاة بحجة أن الزكاة تنقص المال.
اختبار للصف الخامس
اختبار في مادة التربية الإسلامية للصف الخامس الأساسي
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اولا : تلاوة القران الكريم وحفظه (3درجات)
1) اكتبي الايات الكريمة من قوله تعالى :"ويل للمطففين " إلى قوله تعالى "لرب العالمين "
....................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال الثاني : المهارات العقلية (4 درجات )
1)ضعي علامة ( √ ) امام العبارة الصحيحة وعلامة خطأ أمام العبارة الخاطئة فيمايلي:
أ) توضأ بماء قليل وقعت فيه نجاسة ( )
ب) يقرأ القران الكريم وهو يشاهد أفلام الرسوم المتحركة ( )
ج) طالب أدى صلاة الوتر بعد طلوع الفجر دون عذر ( )
د) من أنواع الماء الطهور ماء البحر ( )
..........................................................................................................................................
2) عددي أربعة من شروط صحة الصلاة ؟
1-
2-
3-
4-
..........................................................................................................................................
3) قال تعالى" هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون "
هذه الآية تدل على أن الرسل يتصفون ب...........................
السؤال الثالث : القيم والإتجاهات (3درجات )
1) بماذا تنصحين زميلتك التي تتعمد أن تتغنى بالقران الكريم ؟
.........................................................................................................................................
..........................................................................................................................................
..........................................................................................................................................
2) ماذا تقولين لصديقتك التي لا تصلي صلاة الوتر ؟
....................................................................................................................................
....................................................................................................................................
....................................................................................................................................
1) (أَنعَمتَ عَلَيهِمْ) الحكم التجويدي فيما تحته خط هو:
أ) إخفاء شفوي ب) إدغام شفوي ج) إظهار حلقي
2) (الم{1} ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ) نوع المد اللازم في الحرف الذي تحته خط:
أ) حرفي مثقل ب) حرفي مخفف ج) كلمي مخفف
3) (وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ) الحكم التجويدي فيما تحته خط:
أ) إخفاء شفوي ب) إظهار شفوي ج) إدغام شفوي
4) (غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عظِيمٌ) الحكم التجويدي فيما تحته خط هو:
أ) إدغام بلا غنة ب) إدغام بغنة ج) إدغام قمري
5) (فَلَمَّا أَضَاءتْ مَا حَوْلَهُ) نوع المد فيما تحته خط :
أ) مد متصل ب)مد منفصل ج) مد عارض للسكون
6)- عدد الحروف المقطعة في فواتح السور:
أ) 15 حرفا ب) 14 حرفا ج) 16حرفا
7) ( إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ ) نوع القلقلة فيما تحته خط:
أ) قلقلة صغرى ب) قلقلة كبرى ج) قلقلة وسطى
8) (كُلَّمَا أَضَاء لَهُم مَّشَوْاْ فِيهِ) نوع المد فيما تحته خط :
أ) مد متصل ب)مد منفصل ج) مد عارض للسكون
9) (وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلاَّ الْفَاسِقِينَ) نوع المد فيما تحته خط:
أ) مد صلة صغرى ب)مد صله كبرى ج) مد عارض للسكون
10) (واللّهُ مُحِيطٌ بِالْكافِرِينَ) الحكم التجويدي فيما تحته خط:
أ) إخفاء شفوي ب) إظهار شفوي ج) اق
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)